Lo que comenzó como una muestra de «espontaneidad» en el escenario mayor de Jesús María ha desencadenado una crisis de identidad en el folklore argentino. Entre cánticos libertarios, expulsiones institucionales y poemas cargados de pólvora política, la temporada de festivales 2026 está marcando un punto de inflexión en la relación entre el arte popular y el poder.
El «Dúo» que encendió la mecha: Milei y El Chaqueño
La controversia estalló durante la 60ª edición del Festival Nacional de Doma y Folklore de Jesús María. Ante un anfiteatro José Hernández colmado, el presidente Javier Milei subió al escenario invitado por Oscar «El Chaqueño» Palavecino. Juntos entonaron las estrofas de «Amor Salvaje», un momento que el mandatario calificó como un gesto de agradecimiento al pueblo cordobés.
Sin embargo, la repercusión no fue únicamente festiva. Mientras Palavecino defendió el encuentro como algo «espontáneo y sin banderas políticas», las críticas en redes sociales y de figuras como el periodista Jorge Rial —quien lo apodó irónicamente «Chaqueño Pagavecino»— no tardaron en llegar. «A quien le tengo que rendir cuentas es a Dios por poder llegar a la gente. El presidente me sorprendió y para mí fue un halago», sostuvo el cantor salteño ante la ola de cuestionamientos.
Raíces Criollas: Una expulsión sin precedentes
La respuesta institucional más severa provino de la Asociación Federal de Raíces Criollas. En un movimiento que sacudió los cimientos del ambiente tradicionalista, la entidad anunció la expulsión definitiva de Palavecino de sus filas. El argumento principal de la asociación es que el folklore debe estar «del lado del pueblo y no del poder».
A través de un comunicado oficial, reafirmaron su compromiso con una cultura «arraigada en la justicia social», considerando que la exposición pública junto al mandatario contradice los valores históricos que la entidad defiende desde hace más de 50 años.
El «Rugido» de Cosquín: La respuesta de Hugo Francisco Rivella
Si Jesús María fue el escenario de la «armonía» con el oficialismo, la Plaza Próspero Molina se convirtió en el epicentro de la resistencia poética. Durante la segunda luna de Cosquín 2026, el reconocido poeta salteño Hugo Francisco Rivella rompió el protocolo del tradicional grito de apertura. Sin mencionar nombres, pero con una retórica que el público decodificó de inmediato, Rivella lanzó un verso que se volvió viral en cuestión de minutos:
«Abrir el corazón… sobre el corazón del juez, del traidor, del narcotraficante, del político que se cree un león y es apenas una rata gritando desaforado».
La frase generó una reacción dividida en la plaza: una ovación cerrada de un sector y gestos de incomodidad en otros, reflejando la profunda polarización que atraviesa el país incluso en sus espacios culturales más sagrados.
Análisis: El arte en la encrucijada
El debate sobre el rol de los artistas populares se ha reavivado con una intensidad no vista en décadas. Este escenario plantea un desafío para los organizadores de los próximos festivales de la temporada, quienes deberán navegar entre la efervescencia política de los artistas y un público que exige que su cultura no sea ajena a la realidad económica y social.
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